本文摘要：16日在故宫揭幕的“良渚与古代中国——玉器表明的五千年文明展览”，汇聚了中国9个省市17家文博单位的260件(组)馆藏珍品，这是良渚古城遗址国家文物局顺利后涉及文物的首次集中于亮相。7月6日，在阿塞拜疆举办的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，中国“良渚古城遗址”准许列为《世界遗产名录》，沦为中国第55项世界遗产。以玉器为代表的发掘出物是良渚古城遗产价值的最重要支撑要素。

16日在故宫揭幕的“良渚与古代中国——玉器表明的五千年文明展览”，汇聚了中国9个省市17家文博单位的260件(组)馆藏珍品，这是良渚古城遗址国家文物局顺利后涉及文物的首次集中于亮相。7月6日，在阿塞拜疆举办的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，中国“良渚古城遗址”准许列为《世界遗产名录》，沦为中国第55项世界遗产。以玉器为代表的发掘出物是良渚古城遗产价值的最重要支撑要素。

良渚文化玉器以数量之多，品类之富，雕饰之精，超过了中国史前玉器文化的巅峰，其建构的玉礼器系统以及君权神授的统治者理念也被后世的中华文明吸取与发展。此次展出正是以良渚玉器为载体，年代跨度从新石器时代良渚文化时期到明清时期，跨越了中华上下五千年，通过“引子”“神王之国”“文明承传”“结语”四个部分，原始系统地体现良渚文明的早期国家特征和对后世文化的影响，科学全面地演绎良渚文明在建构中华文明标识体系中的最重要贡献和独有起到。总策展人、复旦大学文物与博物馆学系由教授低蒙河回应，这是首次把良渚发掘出和历代珍藏的良渚玉器，呈现出在一个平台上。

作为史前玉文化的高峰，良渚玉器中最重要的两件玉器——琮王和钺王，都回到了故宫。记者在现场看见，这两件重器分开置放展柜中，引人注目。“琮王”发掘出于浙江余杭反山十二号墓，它内圆外方，中部跨越，低8.9厘米、直径16.5到17.6厘米，四角施刻神人兽面纹，是迄今为止雕饰最精致、品质最佳、体量仅次于的玉琮，所以被誉为“琮王”。

玉琮在良渚文化时期是交流天地人神的礼器，蕴含着良渚先民的宇宙观念和精神信仰。与“琮王”的族一墓的玉钺，是目前唯一雕饰有神人兽面纹和鸟纹的玉钺，可谓“钺王”。这种豪华型玉钺是王的权杖，象征物权力与威仪，柄金字玉髹漆，上下端组装玉瑁和玉镦。

记者还在现场看见一件故宫博物院藏的良渚玉琮，其内壁备有珐琅胆并刻乾隆御题诗，乾隆在诗中具体将此类玉琮看作是汉代贵族车辇坐竿上的饰件，这解释当时仍知道琮为何物。而乾隆和工匠们也都没看懂玉琮上的神人纹，在刻琢诗文时将字迹刻反，与外部的神人纹正好反转。

该展出将持续至10月20日。

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