本文摘要：编者按：言恭达先生以五十余载笔墨生涯的所思、所为、所识，数十年的功夫成就《抱云堂艺思录》。该书出书刊行后，获得社会各界人士的广泛赞誉。青年学者彭庆阳追随先生左右数年，翻看于举手之间，濡染于线人之际，渐有所思所悟，随时记载下自己点点滴滴的感受。 倏忽间，有150 多篇在种种媒体上揭晓，颇受书坛师友同道的好评。现在，在言恭达先生的指导和资助下，从中选出100 篇念书札记结集出书。在此陆续刊发，以飨读者。书法，从本质上说是一种内在富厚的综合艺术。

编者按：言恭达先生以五十余载笔墨生涯的所思、所为、所识，数十年的功夫成就《抱云堂艺思录》。该书出书刊行后，获得社会各界人士的广泛赞誉。青年学者彭庆阳追随先生左右数年，翻看于举手之间，濡染于线人之际，渐有所思所悟，随时记载下自己点点滴滴的感受。

倏忽间，有150 多篇在种种媒体上揭晓，颇受书坛师友同道的好评。现在，在言恭达先生的指导和资助下，从中选出100 篇念书札记结集出书。在此陆续刊发，以飨读者。书法，从本质上说是一种内在富厚的综合艺术。

要具备书外功夫，必须同时涉足其他姐妹艺术，知其其中三昧。将差别艺术内容和形式美融入书法艺术，形成多维视野，显现时代风范、 时代美感。我从事书法，篆刻创作，亦喜绘国画，喜读文学作品，喜听音乐，它们可增强我综合美学内在。而适时从政，则能从整个时代高度观照社会，相识社会，深入民间底层，富厚立体思维，提高审美境界，升华艺术思想，以求笔下的书艺走向大气，走上高层。

实践使我深有体会，读史使人充实，哲学使人明智，美学使人旨趣高尚。孔子曰:“君子和而差别，小人同而反面。” 一个艺术家若能有时机做点“经世学问”，则能有利于从“小我”进入“大我”，从小我私家视野的单维性，进入社会色彩斑斓的多维性探索，真正做到纵横求道，事业乐成。

书法创作者的气质、阅历、学养的差别和对书法明白的差异，有利于书法创新的多样化。既师承传统又锐意创新者，他们的智慧在于以自知、自信、自主的心理状态，将传统的艺术精神，潜化为艺术个性的缔造;在于明白博取约收。融会化合在创新中的效能;在于明白“书外功夫”，明白对生活、对时代的感悟，以自我的情性、气质，努力捕捉传统书法中与自己心田共识的艺术语言与表达方式。

——言恭达《抱云堂艺思录》苏轼是宋代“尚意”书风的主角、成就斐然的书法家，同时又精于诗、词、文;王维是著名诗人，也是南宗山水画的开山祖，还兼擅书法、音乐; 徐渭是泼墨大写意画派的首创人，同时在诗文、戏曲、书法方面也造诣颇深。这些众所周知的例证，都说明晰古今有成就的艺术家都是一专多能的，能在“主业”专的同时还广涉博取，即“同时涉足其他姐妹艺术，知其其中三昧”，并能举一反三，甚至融会领悟。

于书者而言，则是“将差别艺术内容和形式美融入书法艺术，形成多维视野，显现时代风范、时代美感”。书法艺术在一定水平上是与姊妹艺术有着某些相通之处的。王僧虔《书赋》中有“托韵笙簧”，说的是书法具有同音乐一样的节奏、韵律之美;吴昌硕在绘画上常以书入画，即所谓“画与篆法可合并，深思力索一意孤行”;沈尹默说书法“无色而具有图画之辉煌光耀，无声而具有音乐之和谐”。

宗白华在《美学散步》一书中说:“中国的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法，具有配合的特点，这就是它们的内里都贯串着舞蹈精神，由舞蹈的行动显示虚灵的空间。”艺术是相通的，我们在专注书法艺术本体“内功”修炼的同时，也要注重“书外功”，学习传统文化、 学习姊妹艺术，并能从中摄取营养，在创作实践中互为借鉴、取长补短。吴昌硕云:“诗文书画有真意，贵能深造求其通。

”一个“通”字则强调了姊妹艺术间的借鉴、联合，不是外貌形式的嫁接、硬套，而是对相互艺术语言的罗致并化为己有，是对艺术思想和创作理念的通会。“修炼内功”是学书者人人皆知的原理，然而于书外功夫的练就却未必人人能知。

李可染说:“艺术事情者是靠形象思维的......学习面要宽些，要深入一些。学习面窄了，吸收面就不广，认识也难于深化，就会显得目光如豆，知识贫乏。”徐无闻曾认为:“人一生中同时打几口井，虽然辛苦，可最后都能见到水出来。”纵观整个书法史，通常卓有成就的书家莫不重视书外功夫的修炼，从而兼通多门艺术。

昔人云:“学如弓弩，才如箭镞。”只有将书外功夫做抵家，练就一身过硬本事，才气夯实学问的基本，具备深厚的学养和积淀，才气让书法之箭射得更准更远。“冰冻三尺非一日之寒”，修炼书外功夫并非一朝一夕之事，也非轻而易举之事，那是需要下苦功夫逐步去积淀、富厚的。勤于书外功夫的修炼，不停提高自己的“学养、修养、修养，增强思想积累、知识储蓄、文化修养、艺术训练”，如此才气“腹有诗书气自华”，真正成为“从‘小我’进入‘大我’，从小我私家视野的单维性，进入社会色彩斑斓的多维性探索，真正做到纵横求道，事业乐成。

”抱云堂书院：刘培龙筹谋；彭庆阳撰文；媛媛编辑。

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